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穆穆念书日志

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1、《底层逻辑》

作者：中国，慕白

2、类型

耕种想维融会类

3、内容＆感悟

天下老是处在领路变化之中的，“变化”是独一不会蜕变的事实。

这也意味着，每一个东说念主皆处本通晓蜕变的环境中，面对着省略情味、风险性。

想要取得奏效、想要东说念主生顺畅，懂得事物之间底层逻辑的遑急性就了然于目了。

那么接下来，让阿谁咱们全部走进慕白的《底层逻辑》，全部窥伺。

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01

扩大酣畅圈，是取得奏效的底层逻辑

你是不是也曾见过许多东说念主号召：“再不走出酣畅区，你就会被淘汰？”

但其实，走出酣畅区是一个伪命题，一不堤防还会耗精心力，一无所获。

刘润曾说：“当你一直处在酣畅圈的时候，你周围皆是与你同等次，以至莫得比你优秀的东说念主，你就会产生一种我方最优秀的嗅觉。”

事实也真实如斯，要是你对“东说念主外有东说念主乐不思蜀，”莫得少量融会，只囿于我方的小六合，成为井底之蛙，就很难知说念我方的不及。

酣畅圈所营造出来的假象会把东说念主的后劲少量少量镇定。

就像“温水煮青蛙”相似，当你发现我方的才略仍是退化严重，远远落伍于他东说念主时，想要迅速变回底本的口头即是一件短期内无法杀青的事。

东说念主生如逆旅，坚忍不拔。当你慢下脚步的时候，还有大量东说念主在悉力奔走。

关怀我，全部读好书，写好著作～

那么关于“走出酣畅圈”这个命题即是正确的吗？其实也不见得。

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酣畅圈，顾名想义，即不错让你感到安全、酣畅的场地，周围皆是你熟练的事物，你能够用习尚的方式作念擅长的事。

但同期也因为莫得变化，莫得挑战，莫得艰辛，是以咱们会难以向上。

但大师有莫得想过？跳出酣畅圈之后的情况是若何的？会遭受什么样的东说念主？会遇见什么样的事？会遭受什么艰辛？

跳出酣畅圈的死一火是未知的、不可控的。

要是盲目跟风，喊着要跳出酣畅圈的标语，纵欲步履，就容易被现实狠狠地扇几巴掌。

而东说念主也正是因为许许多多的不可控成分才不肯意蜕变。

要是选拔扩大酣畅圈呢？

扩大酣畅圈意味着你处在酣畅圈的旯旮进行探索，用我方最熟练的方式、我方的特长去谋求更大的发展。

事实也解说，扩大酣畅圈比跳出酣畅圈更安全，更科学。

古语常言：“智者有所不可，巧者有所不为。”咱们要知说念【每个东说念主皆有我方的所长和上风。】

要是盲目跟风，走出酣畅圈，弃我方的所长于不顾，硬要撞南墙，去作念我方不擅长的事，那不是我方找罪受吗？

作者蔡澜说：“把我方仍是取得的成绩和生计习尚妖怪化，果然是我方的悲伤。”

不要盲目跟风，要寂静想考，安身本身本质情况，找到我方所长，放大我方的上风。

就像一句很流行的话：“不要在他东说念主的天下里找舆图。”

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02

破旧立新，是自我成长的底层逻辑

有一句话是这么说的：“天下上独一不会蜕变的即是'变化’”。

在《富爸爸穷爸爸》一书中也提到：“天下在蜕变，资产的游戏规则也在蜕变，是以你也必须随之蜕变，才气掌抓财富的机要”。

但本质生计中的咱们，时时受昔日警告的影响，不会想着去蜕变，酿成了一种固化想维。

有东说念主作念过这么一个实验：把六只蜜蜂和六只苍蝇装进玻璃瓶中，瓶口翻开，瓶底朝窗户。

蜜蜂束缚地想在瓶底找出口，终末千辛万苦千辛万苦人困马乏；而苍蝇则穿过了另一端的瓶口逃之夭夭，用了不到两分钟。

难说念苍蝇天生比蜜蜂更智谋？其实并不是这么。

蜜蜂一直以为光亮势必即是出口，就跟它们的蜂窝相似，是以它们一直皆作念着合乎逻辑的步履——一直从瓶底找出口。

而苍蝇只想着奔命，乱飞乱撞，终末找到了瓶口，取得了目田。这即是固化想维带来的后果。

咱们又何尝不像这六只蜜蜂呢？当处在一个环境下习尚了某种想维方式，就不会想着冲突这种固化想维。

诚然已有的警告会让咱们在一些方面愈加速速和浅近，但也恰正是它敛迹了咱们的想维，不利于咱们从多角度想考问题。

是以，在本质生计中，当咱们无法处理某一问题时，不要破耗太多时辰去钻牛角尖。

试着换种想维方式去想考问题，解任事物的底层逻辑，以不变应万变，能够你就会有出东说念主料想的得益。

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03 

同频共振，是灵验换取的底层逻辑

换取是咱们每一个东说念主随处随时皆在进行的一种行动，但换取无效却亦然常有发生的事情。

换取无效不仅糜费时辰，还让东说念主心力交瘁，无意候还碎裂着东说念主与东说念主之间的邃密关联。

那么，掌抓换取的底层逻辑，杀青高效的换取就显得尤其遑急了。

大师有莫得发现，换取艰辛时时会出现时家长与孩子、男女一又友、凹凸级之间呢？

要是大师把这个问题弄明晰了，换取的底层逻辑也就浮上水面，呼之欲出了。

每一个东说念主在换取的流程中皆会不由自主地堕入我方的想考模式。

也即是卡纳基在《东说念主性的弊端》中提议的：“以自我为中心是东说念主性的弊端之一”。

惟有同频才会共振，要想找到对方的频率，就需要咱们学会换位想考。

换位想考不是体式，也即是说，你把我方的身份从家长变成了孩子，这并不算换位想考。

信得过的换位想考是你的想考里能够有别东说念主，能够用别东说念主的想维方式去想考。

就像书中举出的一个例子：克林顿开了一家齿轮厂，有一次遭受经济危险，他的买卖跟同业相似一落千丈。

他想让老客户们帮维护，于是就写了好多封信，但他写好信之后，发现我方连买邮票的钱皆拿不出。

这也让克林顿猜测：我方的日子皆如斯惨淡，他们又能好到哪去呢？能够他们不舍得买邮票往复信。

于是克林顿回到家后，变卖了产品，在每封信上附上2好意思元，看成覆信的邮费。

客户们收到信后荒谬吃惊，因为2好意思元的价值远超邮票的价钱，大师皆十分感动，想起了克斯顿的千般义举。

不久后，克林顿拿到了订单，还有客户说应许给他投资。

克林顿的买卖也很快收复了期许，成为少数几个能够在经济危险中站得住脚的企业家之一。

这即是能够站在他东说念主的角度，亲自感受他们的方针，为他东说念主想考达到的灵验换取。

是以，要像为我方想考相似去替别东说念主着想，以别东说念主的心情来不教而诛，这才是信得过的换位想考。

能够作念到信得过的换位想考，生计中许多因为换取而产生的矛盾其实皆能够治丝而棼。

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写在终末

《教父》中有一句经典的台词：“花半秒钟就看穿事物骨子的东说念主，和花一辈子皆看不清骨子的东说念主，注定是天差地远的运道。”

其实，世间一切事物的运行皆有着属于它的底层逻辑，它就好比是事物的主要矛盾，惟有着眼于主要矛盾，收拢事物的要道才气作念到直击环节。

找到它、愚弄它、掌抓它，才气够在应酬艰辛时愚弄自如。

穆穆但愿每一个东说念主皆能够知说念东说念主与东说念主之间、东说念主与事之间的底层逻辑，把柄底层逻辑作念事，杀青渔人之利的后果，过上我方可爱的生计，成为可爱的口头。

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