近日，文化和旅游部公布了第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主名单，共有942 位传承东说念主入选，其中，来自宁夏回族自治区的非遗传承东说念主有8名，分手是陈进德、李夏音、马振仁、张建军、张国勤、陈堃、于振玲、马国强。诚然从事不同的行业，关联词他们几十年如一日信守初心不变，不畏困 难、对峙转换、精进本事、阐扬光大，努力在各自限制拼搏奋发。本文将率领大家走近这8位传承东说念主，品读他们沿路走来的故事。

陈进德：以匠心描述传统之好意思

从油漆工到非遗众人，宁夏中卫建筑彩绘代表性传承东说念主陈进德用40年终领悟自身的蝶变，而这些年守旧他在建筑彩绘行业信守下来的，恰是他那颗看护文化根脉的初心。

1983年，高中毕业的陈进德参与了中卫高庙山的修缮姿色，这是他第一次构兵建筑彩绘。“斋房架上那些恢恢有余的彩绘制案，就像一说念闪电，直直地击中了我。”陈进德说。自此，他就像着了魔一样，白昼随着师父学习，夜晚我方揣摩绘画技法，同期他走出宁夏，到北京、山西、甘肃等地不雅摩，不时精进本事。“干不好就没饭吃”是他的信条。凭借这份执着，他逐渐打磨出独具特点的河西彩绘作风。

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建筑彩绘工序繁复，需经清洁、刮腻子、沥粉贴金等十余说念工序。陈进德严格受命古法，却不幼稚于传统。他转换联想的“如意头”“累赘锦”等纹样，交融安靖寓意与地域特点，成为宁夏古建种植的标杆。

陈进德深知本事传承的蹙迫性，为此，他始创了传承基地。这里不仅是本事传授的课堂，更承载着家眷责任。儿媳妇陈雪茹精于联想，外甥王洪灿成为自治区级代表性传承东说念主。不仅如斯，陈进德屡次淡薄成立专项补贴，聚拢高校培养东说念主才，并积极鞭策传统彩绘与当代遮挡联接。

从黄土高原到当代王人市，陈进德用四十载光阴评释了“匠东说念主”二字的重量。如今，他照旧驱驰在工地与课堂之间，他说：“只须还有东说念主自得学，我就会一直教下去。”恰是这份信守，让建筑彩绘本事千年之后照旧熠熠生辉。

（崔 娜 葛晨婧）

李夏音：针线织就锦绣东说念主生

李夏音是宁夏民间绣活代表性传承东说念主，她用20余年的信守，在宁夏这片充满民族风情的地皮上，一草一木绣出乡村振兴新图景。

“拿起刺绣，东说念主们总猜测苏绣、蜀绣，宁夏刺绣也有我方独到的话语。”李夏音先容。宁夏刺绣更着重实用性，常期骗于衣饰、床单、门帘等正常活命用品。在技法上，挑针绣、垛绣等独到针法传承数百年，其中垛绣以麻布为底，通过多层布料重复绣制，形成立体迷漫的图案。“咱们的花草安靖纹样水灵纯真，一草一木王人是西北活命的写真”。比年来，她斗胆模仿苏绣的雅致技法，将传统纹样与当代联想联接，让宁夏刺绣既保留乡村炮味，又昂扬重生。

李夏音的刺绣团队里，大量王人是下岗工东说念主、农村妇女和残疾东说念主。她回忆说念：“曾有位残疾学员，家东说念主起原反对她学刺绣，以为女东说念主就该围着锅台转。”历程三次上门劝说，这位学员最终加入培训，从零基础成长为自治区级传承东说念主。现时，李夏音的团队年销售额达200余万元，线上、线下相联接的模式让绣娘们足不外出也能增收。

李夏音并不悦足于此，她缱绻组建跨省刺绣定约，与苏绣、粤绣名家加强相似谐和；同期培养原土主播，通过直播带货的方式让刺绣产物走向宇宙市集。脚下，她正鞭策“线上课程+线下工坊”的传承模式，臆测很明确：“不仅要守住老本事，还要让它成为乡村振兴的‘金钥匙’。”

李夏音期待往日能建立宁夏刺绣产业园，让这门本事形成齐全产业链。她但愿每一件作品王人能代表宁夏，陈诉宁夏故事。正如她蛊惑学员时所说：“咱们的针脚里，绣的是文化，更是活命”。

（崔 娜 葛晨婧）

张建军：让“花儿”开满山

在宁夏的黄土高原上，有一种声息比风更开脱、比雨更雅致，它等于宁夏花儿。宁夏山花儿代表性传承东说念见解建军用40年光阴让这陈旧的歌调昂扬出重生。

张建军亲历了山花儿从田间地头的随心讴颂到盛开央视舞台的转变历程。1988年，他以一曲《牛姥姥调》在宇宙民歌大赛上斩获金奖，让更多东说念主知说念了山花儿。张建军深知山花儿的灵魂在于“见山唱山，见水唱水”，每次演唱王人是新的创作。为了让这门陈旧艺术昂扬重生，他转换性地将当代歌词填入古调，既保留“四腔生韵”的土话韵味，又让年青听众听得懂、心爱听。

濒临传承断层的逆境，张建军摸索出独到的训诲口头。他向金牌导游的门徒传授原汁原味的山花儿，使其成为旅游宣传的“文化柬帖”；他率领参餬口门徒钻研表面，极力于“把正统的山花儿学理阐明白”。他常说：“传承不是复印机，要像山花儿自己一样活态流变。”

比年来，他积极鞭策山花儿与甘肃、青海花儿“聚拢作战”，在各种民歌赛事中形成协力，更通过文旅交融让这门艺术成为宁夏固原六盘山旅游的亮点。“这样多年，花儿早已融进了我的血液。传承山花儿不仅要靠咱们这些传承东说念主，更需要阐明重生代力量。”

如今60岁的张建军，手机里存满了老一辈艺东说念主的灌音府上，对峙系统整理山花儿谱系，接续带着门徒们“边守正边转换”。他常说：“山花儿是长在黄土里的野花，只须根不死，春风一来又会开满山。”这份信守，让陈旧的歌调在新时间接续盛开独到的魔力。

（崔 娜 葛晨婧）

马振仁：把传统建筑营造本事好好传下去

入选第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主名单，在宁夏固原传统建筑营造本事传承东说念主马振仁看来，身份升级不仅是对他传承、发展固原传统建筑营造本事的招供，更是对固原传统建筑营造技法的详情。

马振仁高中毕业后驱动构兵传统建筑营造本事，奴婢师父系统学习了“方五斜七”“周三径一”等传统制作口头，全面掌抓了木作、土作、砖瓦作等传统营造本事。

传统建筑营造本事传承并非坦途。老匠东说念主接踵离世，好多技法差点失传。为此，马振仁白昼走村串户蚁集老建筑构件，晚上参谋古籍图纸，致使自掏腰包建立档案库，让濒临沦陷的窑洞、老院子以影像、模子等口头留存。他以为，复刻传统建筑不仅能让大家直不雅感受到了古建筑之好意思，也能招引更多东说念主热心、学习和参谋传统建筑营造本事。

把老祖先传下来的本事好好传下去，这是每一代本事东说念主共同的念想。“传统建筑营造从名义看来仅仅盖了一栋屋子，内容背后有很深的表面守旧”，只须带着门徒们去落实好传统建筑营造的每一步，能力把本事真确传承下去。据悉，马振仁已带着门徒辘集了十二大类共1000余件展品，建成传统建筑本事罗列室、大原古建帮扶劳动工坊等传承基地。

“固原传统建筑自己等于文化传承的载体，当地传统习俗、想想不雅念总在不经意间表当今建筑之中。”马振仁深知我方肩负的责任首要。往日，他将接续深耕建筑营造本事，让陈旧营造明智得以绵延下去。

（崔 娜 王 媛）

张国勤：“高台马社火”昂扬重生

“‘高台马社火’是祖辈留住的瑰宝，传承和发扬这门艺术是我一世的责任。”在得知入选第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主名单后，张国勤难掩圆润之情。

张国勤的艺术之路始于家眷传承，祖父和父亲王人是当地闻明的“高台马社火”艺东说念主。1978年，张国勤正经接过家眷传承的接力棒。他不仅在学校老师好意思术，还积极参与当地的文化行为，逐渐成为“高台马社火”的中枢传承东说念主。

在传承之路上，张国勤碰到无数挑战，却从不防守。他深知，时间在发展，东说念主们的审好意思在变化，如若不进行转换，这门艺术将难以为继。于是，他驱动了长达10年的改造之路。他用东说念主工制作的雕刻马代替了真马，既处置了骡马稀缺的问题，又晋升了艺术清楚力。接着，他将传统的暧昧机高台改变成了当代化的迁移平台，既安全又好意思不雅。此外，他还斗胆地将演员从小孩换成了大东说念主，既保证了安全，又增强了献艺的专科性和不雅赏性。张国勤说：“艺术要传承，但也要与时俱进。只须不时转换，能力让‘高台马社火’昂扬新的生命力。”

如今，71岁的张国勤照旧信守在非遗传承第一线。他不仅接续制作“高台马社火”的微缩模子，还将这些模子拿出来供大家参谋和学习。他说：“我但愿通过这些模子，将老祖先留住的本事永久保存下去。”

张国勤用半世纪的信守与转换，评释了非遗传承东说念主的匠心与情感。他不仅是“高台马社火”的看护者，更是中华传统文化的传播者。正如他所说：“非遗传承不是一个东说念主的事，而是一代代东说念主的责任。咱们要让这门艺术流传下去。”

（崔 娜 任 涛）

于振玲：半生看护一碗乡愁

在宁夏中宁县，有“一碗面”不仅承载着游子的乡愁，更凝华了一位非遗传承东说念主半生的信守与心疼。这碗面，等于中宁蒿子面；这个东说念主，等于于振玲。

2000年，于振玲和丈夫双双下岗，家庭堕入逆境。濒临活命的重压，她想起了儿时奴婢母亲学作念的蒿子面。“那时买一袋面粉、一把蒿子粉，支起案板就驱动了。”她回忆说念。自此，于振玲开启了蒿子面传承之路。一次，于振玲受邀参加毛里求斯好意思食节。一位老华裔试吃后潸然泪下：“这滋味让我想起了故国和母亲。”这一幕深深涟漪了她，“我意志到蒿子面不仅是食品，更是文化的纽带。”尔后，她带着擀面杖走遍宇宙，通过非遗展演、电视台直播实施蒿子面。她说：“我要让蒿子面像中宁枸杞一样，成为世界强健中国的一张柬帖。”

蒿子面为越来越多东说念主心爱，关联词要想走向更大的市集需要处置保鲜和运输资本昂贵的问题，为此，于振玲积极寻求龙套，她缱绻与政府谐和建设非遗工坊，研发冻干技术，让蒿子面参加超市和景区。现时，中宁已有6家非遗工坊和百余家面店。

尽管蒿子面名声渐响，传承之路却充满宽广。纯手工制作工序复杂，让好多东说念主规避而视。于振玲积极鞭策非遗进校园，同期为下岗工东说念主、残疾东说念主和景区从业者提供培训。

“蒿子面是有温度的情感面。”于振玲常这样形色。她用半生评释了“工匠精神”的真理。如今，她照旧驱驰在传承一线，“只须还能动，我就会一直擀下去，让这碗面祥和更多东说念主的胃和心”。

（崔 娜 葛晨婧）

陈堃：用匠心评释中医药文化精髓

宁夏吴忠市康复专科病院的独创东说念主陈堃得知入选第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主名单后难掩圆润之情：“这是对我40多年信守中医药功绩的详情，更是对中医药文化的招供。当作别称中医东说念主，我感到无比自恃。”

陈堃的从医之路始于年少。他的父亲是当地闻明的中医，从小便带着他上山采药，辨识宁夏特有的中草药。目染耳濡的家庭训诲，让陈堃对中医药产生了深厚的情愫。2005年，他罗致父亲的遗愿，创办了吴忠市康复专科病院和民族医学医药参谋所，极力于传承和发扬中医药文化。

“中医阐明师承，好多精髓只须在师父身边能力学到。”陈堃说。为了更好地传承中医药文化，他不仅在病院内开设了中医诊疗服务，还积极鞭策中医药文化的传播。“中医阐明‘治未病’，不仅要治病，还要保重身心。”陈堃说。他将针灸与药物相联接，探索东说念主体生物全息联系表面，得手调理了慌乱、失眠等疾病。

陈堃不仅在当地享有殊荣，还屡次走出洋门，前去沙特阿拉伯、马来西亚等国进行学术相似，传播中医文化。他自恃地说：“中医不仅是中国的瑰宝，亦然世界的钞票。咱们要让更多东说念主了解中医。”

当作国度级非遗代表性传承东说念主，陈堃深感肩上的责任首要。他不仅在病院内培养了一批年青的中医传承东说念主，还积极鞭策中医药文化的普及。

40余年的信守，陈堃用匠心与情感评释了中医药文化的博大高超。正如他所说：“中医药是通达中汉时髦的一把钥匙，咱们要用它开启更多东说念主的健康之门。”

（崔 娜 任 涛）

马国强：让舌尖上的非遗薪火相传

马国强凭借独到的牛羊肉烹制本事入选第六批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主名单，在他看来，这不仅是对家传本事的高度招供，更饱含了千里甸甸的传承责任。

马国强自幼奴婢父亲学习手抓羊肉制作本事。“学活不费神，就难有好本事。”马国强说，不管学到什么进度，王人要严谨认真，这样能力作念出佳肴。1995年，马国强在宁夏开了第一家国强手抓店铺。在他看来，只须诚信能力取得奢华者信任、走得永远。

在手抓羊肉的制作上，除了信守传统风度与品性，马国强还对原始配方进行优化升级。“用什么调料，每一样用若干，这些王人是几代东说念主摸索出来的独门秘方。当今我到各地学习，构兵到更多滋味，就在原有的基础上加了新的香料。”通过矫正原始配方，马国强制作的手抓羊肉口感没变、风度更足。

老话说得好，“薪火相传，生生不停”。从开店于今，马国强培养出了不少优秀学徒。“学员有的在店里作事，有的我方出去创业。咱们等于为了传承，不让这些本事丢失。”马国强说。

当作国度级非遗代表性传承东说念主，马国强深知我方肩上的责任首要。“我有义务将这份本事接续传承下去，让更多的东说念主了解和喜爱手抓羊肉。”往日，马国强缱绻接续扩大品牌影响力，培养更多学员。“只须这样，咱们能力真确作念到让非遗活起来、传下去。”马国强说。

（崔 娜 王 媛）

2025年3月28日《中国文化报》

第8版刊发相等报说念

《陈进德：以匠心描述传统之好意思》、

《李夏音：针线织就锦绣东说念主生》、

《张建军：让“花儿”开满山》、

《马振仁：把传统建筑营造本事好好传下去》、

《张国勤：“高台马社火”昂扬重生》、

《于振玲：半生看护一碗乡愁》、

《陈堃：用匠心评释中医药文化精髓》、

《马国强：让舌尖上的非遗薪火相传》

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发布于：北京市